voorbeeld postmodernisme en modernisme

Een mooi voorbeeld van modernisme vind ik het gebruik van hologrammen. Bijvoorbeeld die van Tupac op Coachella. Tegenwoordig is men heel erg bezig met het nog echter maken van contacten tussen mensen. Of zij nou nog in leven zijn of niet.

Een leuk voorbeeld van postmodernisme vind ik het spelletje snake, inclusief nokia besturingssysteem, wat je tegenwoordig in elke appstore kunt krijgen. Het is één van de oudste spelletjes voor op de mobiele telefoon en tegenwoordig zijn er miljoenen nieuwe spelen. Maar toch wilt men terug naar dat ene vertrouwde spelletje.

 

week 8

Het laatste hoorcollege van Cultuur&Media heb ik helaas moeten missen. Ook met behulp van de slides kwam ik er nog niet goed uit waar het hoorcollege precies over ging. Daarom zal ik in mijn laatste reflectie terug blikken op het laatste werkcollege. Met het boek: the net delusion en mijn mooi gefabriceerde reflectie hierop, kwam ik aan bij het werkcollege. Samen met Bas en Donne heb ik in de les een presentatie over het boek voorbereid en gepresenteerd. Dit aan de hand van drie vragen die we hadden gekregen. Door het samen werken aan de presentatie en het bespreken van het boek ging ik ook steeds meer de verbanden tussen Morozov en Mc Luhan zien. En met het beantwoorden van de vragen heb ik ook weer wat extra argumenten voor mijn betoog. Ook de MLA standaarden zijn nog een keer doorgenomen, ik hoop dat ik nu perfect mijn bronnenlijst in elkaar kan zetten.

 

reflectie op het boek: The Net Delusion

Heeft het internet en de technologische innovaties als twitter, youtube en facebook democratie gebracht bij landen onder autoritaire regels of maakt het het juist erger? Morozov wil politici aan het denken/discussiëren zetten over hoeveel verandering het internet: ‘the Net’ en digitale technologie maken in democratie en vrijheid.

Internet moet gebruikt worden om democratie en vrijheid te bieden maar vaak wordt het gebruikt door regeringen om controle te houden. Dit zie je goed terug bij de presidentsverkiezingen van 2009 in Iran. Iran juni 2009, presidentsverkiezingen. Het internet speelde een belangrijke rol in het promoten van democratie, zo werd je via Twitter opgeroepen om te gaan protesteren. De Iraanse regering tolereerde dit niet, en sloot de toegang tot alle sociale netwerken. Toch hielpen deze sociale netwerken ook de Iraanse regering. Zo kwamen ze er achter dat bijvoorbeeld Twitter de Iraanse activisten in contact bracht met buitenstaanders die ze aanmoedigden voor de protesten. Het is dus niet zo raar dat de Iraanse regering een eigen alternatief wil zoeken voor: Twitter, Google en Facebook. Deze kunnen ze namelijk veel makkelijker laten afsluiten of verwijderen dan bijvoorbeeld het Amerikaanse Facebook. Toch kun je ook niet zeggen dat er in de westerse wereld totale internet vrijheid is. In Amerika bijvoorbeeld: er zijn organisaties die controle willen over wat er op het internet gebeurd en door wie. Dit om bijvoorbeeld terroristische aanvallen te voorkomen. Maar hiermee wordt wel je privacy aangetast.

Als ik nu kijk naar de ideeën van Mc Luhan zie ik toch wat overeenkomsten. Mc Luhan zegt dat media een extensie van ons menselijk vermogen is. De media beïnvloeden ons dus altijd. Media is hierin een heel breed woord, ook een boek (extensie van de ogen) en een shirt (extensie van de huid) zijn media. Als ik nu Twitter, Youtube en Facebook zie als media, zoals Morozov ook doet. Kun je ook zeggen dat dit ons heeft beïnvloed. Alleen al door het stuk hierboven te lezen komt dat sterk naar voren. Er is ontevredenheid over het huidige presidentschap in Iran. Door Twitter kom je in aanraking met andere manieren van denken. Hier ga je meer over zoeken en uiteindelijk word je zelfs opgeroepen via Twitter om te gaan protesteren, terwijl je niet eens weet wie achter dit medium zit. Je word dus zo beïnvloed door, in dit geval Twitter, dat je gaat protesteren tegen je eigen regering.

Mc Luhan heeft het ook vaak over een ‘global village’: ‘The overhauling of our traditional political system is only one manifestation of the retribalizing process wrought by the electric media, which is turning the planet into a global village’ (playboy interview met Mc Luhan). Door het internet wordt de wereld één groot dorp waarin tijds- en plaat barrières van de menselijke communicatie steeds meer wegvallen. Naar mijn idee is dit nu ook zeker het geval: je kunt nu communiceren wanneer je maar wilt en het komt altijd wel aan. Als je een berichtje zet op iemands ‘wall’ dan kan het zijn dat hij/zij het meteen leest of een paar dagen laten, maar het berichtje blijft wel staan. Als je vroeger contact wou met iemand moest je bellen, als diegene dan niet thuis was had je pech. Maar waar ik eigenlijk naar toe wil is het feit van het oproepen van mensen door middel van social media. Ik kom hiermee weer terug bij de protesten in Iran. Hierin zie je wel degelijk een tijds barrière. Niet zo zeer op het medium zelf, maar wel met wat er gezegd wordt. Als jij nu de ‘tweet’ een dag later zou lezen had het niet een zodanige grote invloed gehad. Ik denk dus dat je kunt zeggen dat we uit de global village aan het kruipen zijn. Het wordt tegenwoordig veel belangrijker dat je, eigenlijk het liefst, altijd online bent. Je draait anders gewoon niet mee in de maatschappij. En dus mis je belangrijke oproepen, nieuwtjes, feestjes (zoals in Haren) etc. Maar dan kom ik weer terug bij Morozov: door het internet wordt je privacy aangetast, en word je makkelijk beïnvloed door bijvoorbeeld de overheid. Dit zie je minder in een ‘global village’. Is het dan niet makkelijker en veiliger om daar naar terug te gaan?

 

 

 

 

week 6/7

Het hoorcollege begon met een aantal voorbeelden van discoursen. Dit vond ik een beetje overbodig, we hadden dit deel van het vak al afgesloten en ik wou verder. Ik begon al weer afgeleid te raken maar toen werden de namen, Mc Luhan en Marcuse genoemd. Ik wist meteen dat dit interessanter zou worden. De heren hebben allebei verschillende meningen over het medialandschap. Mc Luhan zegt: ‘media as extension of men’ en Marcuse zegt: ‘men as extension of media’. Ze spreken elkaar op sommige vlakken enorm tegen maar op andere zijn ze het juist met elkaar eens. Zelf ben ik er nog niet helemaal uit met welke van de twee ik het eens ben. Als je de meningen samen voegt krijg je één betekenis: ‘media can shape the postliterate/retribalized world but can also strengthen the rational/linear/objective system (or media)’. Dit vind ik toch wel het mooist en komt naar mijn idee het best in de buurt van de werkelijkheid. Voor mijn betoog zal ik deze betekenis ook wat meer onderzoeken. En samen met het boek dat ik heb gelezen en andere bronnen hoop ik me een goede mening te kunnen vormen over het medialandschap.

 

 

 

reflectie playboy interview

Het interview met Mc Luhan vond ik erg moeilijk om te lezen, ten eerste omdat het Engels behoorlijk pittig is en ten tweede omdat het niet over de makkelijkste onderwerpen gaat. Mc Luhan verteld in dit interview zijn kijk op de wereld van ‘nu’ en hoe het er in de ‘toekomst’ volgens hem uit zal zien. Dit alles aan de hand van media, de manier van communiceren: want dit heeft een grote invloed op mens en omgeving. Mijn stelling voor het betoog is: ‘Grote veranderingen in de maatschappij worden veroorzaakt door technologische ontwikkelingen’. Na het lezen van de introductie wist ik dus dat ik dit artikel goed kon gebruiken voor mijn betoog.

Het voorbeeld dat Mc Luhan geeft over ‘tribal man’ in Afrika vind ik erg handig, hierin word de theorie wat duidelijker. Hij zegt dat wanneer je meer weet je meer superior bent, maar ook zegt hij dat je door meer te weten, meer media gebruiken, je jezelf in een isolement werk. Door de ontwikkeling van nieuwe media komen er steeds meer extensies aan het lichaam. Dit zie je ook terug in het onderwijs. Maar volgens Mc Luhan is ‘the least education the best education’. Want de jonge hersenen, zouden de informatie ‘overload’ niet aankunnen.

Mc Luhan zegt dus eigenlijk dat de technologische ontwikkelingen grote veranderingen in de maatschappij hebben veroorzaakt. Dit is ook mijn uitgangspunt, voor mijn betoog dus ik zal dit interview zeker gebruiken.

 

reflectie op eigen piratenopdracht + de andere

In eerste instantie zijn wij op zoek gegaan naar verschillende discoursen die wij misschien konden behandelen. Uit dit lijstje hebben we uiteindelijk gekozen voor: ‘De mens stamt af van de aap.’ Het moeilijkste deel moest nu nog komen: het bedenken van een piratenactie. Na het maken van een storyboard, waarop we het discours hadden uitgelegd. Zijn we meer gaan nadenken over het feit dat de mens dus niet afstamt van de aap maar eigenlijk een neef is van de mens. Ons eerste idee was om een soort familie feestje te organiseren voor de bezoekers van Artis. We wilden bij het apenverblijf wat slingers ophangen en de bezoekers uitnodigen voor een hapje en een drankje: in het moto van ‘jouw jarige neef!’. Zelf waren we erg tevreden met dit idee, alleen hadden we natuurlijk wel de goedkeuring nodig van Artis. Die kregen we helaas niet. Ook andere dierentuinen vonden dit geen goed idee. We moesten dus ons hele idee omgooien. Omdat onze discours wetenschappelijk is, hebben we toen gekozen om een informatief filmpje te maken. Deze hebben we uiteindelijk op Facebook gezet om te zien wat de mensen ervan vonden. Op Facebook zijn uiteindelijk hele discussies geweest over hoe het nou echt zit. We hebben hiermee zeker wel wat mensen aan het denken gezet en overtuigt van de werkelijkheid.

Er zijn bij ons veel verschillende piraten acties uitgevoerd. Veel waren vast gelegd door middel van een filmpje maar er waren ook een aantal die het met foto’s hadden gedaan. Er was zelfs een groepje dat een eigen website had opgezet, daarmee veel commentaar hebben gekregen van verschillende dieet forums. Dit vond ik persoonlijk wel een heel goed discours. Want zij zijn als groep uiteindelijk ook verbannen dat dit forum. Zij hebben deze mensen dus zeker wel aan het denken gezet. Het discours over multitasken vond ik ook erg goed, vooral omdat in de presentatie al gauw duidelijk was dat dit niet werkt.

 

week 5

Modernisme en postmodernisme. De piratenacties zijn uitgevoerd en nu gaan we verder in op de maatschappij hoe deze er vroeger uitzag, maar ook nu. En vooral hoe men daarover denkt. Er zijn twee condities waarin de maatschappij kan verkeren: modernistisch of post-modernistisch. Modernisten geloven in vooruitgang en kijken bijvoorbeeld niet naar het verleden, terwijl post-modernisten meer geloven dat de wereld stil staat en meer het verleden gebruiken en het parasiteren.

Ik denk dat wij nu ook heel erg post-modernistisch bezig zijn. Vooral onder jongeren speelt dit veel. Toen ik de 5 herkenningen van post-modernisme doorkeek, herkende ik ze ook heel erg bij mezelf en bij andere om me heen. Veel vrienden van mij gebruiken bijvoorbeeld instagram: omdat ze die authentieke foto look willen, of ze luisteren naar de muziek uit de jaren 50 omdat ze dit ‘mooi’ vinden. Ik denk dat veel jongeren verlangen naar hoe zij denken dat het vroeger was. Ik ben dit jaar zelf voor het eerst naar Lowlands geweest, en vond het werkelijk GE-WEL-DIG. In eerste instantie om de artiesten die er kwamen en natuurlijk om het gezellige weekend met vrienden. Nu stond er in het hoorcollege dat Lowlands eigenlijk ook een vorm van hang naar authenticiteit is. Voorheen was een popfestival rebels, iets waarmee je je afzetten tegen de maatschappij. Dit is al lange tijd niet meer zo. Maar toch merkte ik toen ik op Lowlands was dat ik het heerlijk vond om los te komen van de maatschappij en de dagelijkse sleur. Ik denk dat ik dus zeker wel meer post-modernistisch kijk/ben dan modernistisch. 

week 4

In week 4 gingen we eigenlijk door op het onderwerp: piraterij. In het hoorcollege zijn verschillende voorbeelden genoemd van piraterij en discoursen. En ook is verteld waar wij nu zitten qua piraten acties, deze komen namelijk vooral van de grote bedrijven. De grote bedrijven zijn de avant-garde van nu, en wij zijn hun volgelingen. In de werkgroep zijn we vooral bezig geweest met onze eigen piraten actie. Zo hebben we de dagen voor de werkgroep onze discours bepaald en hier een storyboard bij gemaakt. In de werkgroep zelf zijn we verder in gegaan op het discours en hebben we onze werkelijke actie bedacht en uitgewerkt (hierover is meer te lezen in de reflectie op onze piratenactie).

Naar mijn idee ging het deze week vooral om voorbeelden en het bedenken van jouw eigen piraten actie. Ik vind het daarom ook moeilijk om dit te weerleggen op mijn eigen leven, zoals ik heb gedaan in de andere reflecties. 

 

week 3

Piraterij: daar ging het deze week om. Bewust, onbewuste, legale en illegale piraterij. In het hoorcollege is duidelijk geworden wat piraterij en wat piraten nou eigenlijk zijn: het is een manier om problematische discoursen in de maatschappij bloot te leggen en dit proberen te veranderen. Piraterij is van alle tijden, de avant garde in de WOI en Andy Warhol in de jaren ’50. En dan nu de jeugd?! Die irritante havo-herrieschoppers die op een vrijdagnacht heel Haren af breken? Nou nee. Die beschouw ik niet als piraten. Ik zie piraten als mensen die weten wat ze doen, die iets willen veranderen in de maatschappij. Dit was niet het geval op vrijdag 21 september. De mensen die mee hebben gedaan aan de vernieling van dit dorp waren niet bezig met het veranderen van de maatschappij, het ging hier alleen maar om vernielen en chaos veroorzaken. Dan is er natuurlijk ook nog zoiets als groepsdruk: maar ik vind het moeilijk om hier een mening over te geven. Zelf zou ik denken dat je toch altijd wel weet wanneer iets te ver gaat en wanneer je toch echt moet ophouden. Ik bedoel als je de bewoners van een huis bang op hun daken ziet zitten omdat er allemaal dronken middelbare school ‘kindjes’ door de straten en tuinen lopen en alles onderweg vernielen, gaat er toch wel een knop bij je om?!

 

verantwoording van het boek en de keuze voor de stelling

De stelling die ik heb gekozen voor mijn betoog is: ‘Grote veranderingen in de maatschappij worden veroorzaakt door technologische ontwikkelingen.’ In ben het hier op bepaalde vlakken mee oneens, maar ook wel mee eens. Ik hoop een goed standpunt te krijgen bij het schrijven van dit betoog en door het lezen van het boek: The Net Delusion van Evgeny Morozov. In de reader staat als beschrijving bij dit boek: iedereen die gelooft in de kracht van nieuwe media wordt door dit boek op de proef gesteld. Ik hoop dat ik door dit boek te lezen me een betere mening kan vormen over het effect van nieuwe media.